Lettre A

~ Mais d’où vient cette folie que les gens ont des enfants – qu’ils décident d’avoir cette outrecuidance ? Pour qui se prennent-ils ? Est-ce qu’ils savent ce qu’ils font, est-ce qu’ils ont bien conscience de tout ? Non, en fait, personne n’a rien compris.

~ Pourquoi fait-on des enfants ? Par Amour, par Ennui et par Peur de la Mort. Les trois composantes essentielles de la vie. Faire un enfant est à la portée de tous, et pourtant peu de futurs parents connaissent la vérité, c'est la fin de la vie.

~ Quel sens cela avait-il de faire naître un enfant dans ce monde minable ?

~ Je pense à Eve au paradis, me demandant pourquoi elle a commis cette faute de manger le fruit tabou.

~  La petite ouvrait les yeux et les refermait, étonnée au milieu de son désespoir, elle était là, soudain, jetée dans le monde alors qu'elle n'avait rien demandé.

Eliette Abécassis, Un heureux événement. France XXI°

~ Tu ne l’ignores pas : celui qui me délivrera de cette existence m’arrachera aux pires tourments. Je ne sais quelles peines me sont réservées après la mort mais je sais bien à quoi j’échapperai en mourant ! La fin d’une vie malheureuse est toujours douce.

~ La grâce divine m’a purifié, plutôt qu’elle ne me mutila, en me privant d’un membre si vil que la honte attachée à sa fonction lui vaut l’appellation de « parties honteuses », et que nul n’ose le désigner par son nom. […] Plusieurs sages fameux, désireux de conserver leur pureté intérieure, portèrent la main sur eux-mêmes, effaçant ainsi de leur vie la tache de la concupiscence.

~ Le grand philosophe chrétien Origène nous propose un illustre exemple : pour éteindre les feux dont il brûlait, il ne craignit pas de se mutiler. Il avait pris dans le sens littéral le texte biblique qui déclare bienheureux ceux qui « se sont châtrés en vue d’obtenir le Royaume des Cieux » ; l’on ne saurait autrement, lui semblait‑il, accomplir le précepte du Seigneur nous prescrivant de couper et de rejeter le membre par où nous vient le scandale. Il interprétait historiquement, et non de façon allégorique, la prophétie d’Isaïe dans laquelle il est affirmé que le Seigneur préfère les eunuques aux autres fidèles : « Les eunuques qui observeront le sabbat et accompliront ma volonté auront une place dans ma maison et dans mes murs. Je leur donnerai un nom meilleur que celui de fils et de filles. Je leur donnerai un nom éternel, qui ne périra pas. »

~ Quelle déplorable perte, quel malheur pitoyable, si, livrée aux souillures du plaisir, tu ne faisais que donner dans la douleur quelques enfants au monde […] au lieu de surpasser, comme tu le fais aujourd'hui, les hommes eux-mêmes, ayant, de la malédiction d’Eve, tiré la bénédiction de Marie !

~ Se retournant vers elles, plein de compassion, [le Christ] leur annonça la vengeance qui, bientôt, serait tirée de sa mort, mais à laquelle elles échapperaient elles-mêmes en suivant sagement ce conseil : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais sur vous-mêmes et sur vos enfants ! Le jour vient, en effet, où l’on dira : bienheureuses les stériles, heureux les ventres qui n’ont pas enfanté et les seins qui n’ont pas allaité ! »

Pierre Abélard, Lettre à Héloïse. France XII°

~ Ah, soyez comme les étoiles

Nobles par infertilité,

Ne rejoignez pas ces génitrices

Qui engendrent à satiété

Une engeance si répandue

Qu’elle emplit toute l’étendue.

~ Heureuse celle qui fut enterrée vivante à l’heure où elle naquit,

Et pût-il avoir été enterré, son père impitoyable, à sa naissance !

~ Il eût mieux valu pour Adam et tous ceux qui en furent issus

Qu’eux et lui, encore non-nés, jamais ne fussent créés !

~ Chaque fois que je réfléchis, ma réflexion sur ma souffrance

Ne me pousse qu’à blâmer celui qui m’a engendré.

J’ai donné la paix à mes enfants, car ils sont dans la béatitude

De la non-existence qui surpasse tous les plaisirs de ce monde.

Abû l-‘Alâ’ Al-Ma’arrî, Les Impératifs (Luzumiyat). Syrie XI°

Voici la faute à mon père imputée,

Que moi je n’ai commise envers personne.

Abû l-‘Alâ’ Al-Ma’arrî, Epitaphe. Syrie XI°

Note : l’auteur, on l’aura compris, mourut sans enfant.

Qui sait ? nous trouverons peut-être quelque injure

Qui l’irrite à ce point que, d’un bras forcené,

Il arrache des cieux notre planète obscure,

Et brise en mille éclats ce globe infortuné.

Notre audace du moins vous sauverait de naître,

Vous qui dormez encore au fond de l’avenir,

Et nous triompherions d’avoir, en cessant d’être,

Avec l’Humanité forcé Dieu d’en finir.

Ah ! quelle immense joie après tant de souffrance !

A travers les débris, par-dessus les charniers,

Pouvoir enfin jeter ce cri de délivrance :

« Plus d’hommes sous le ciel, nous sommes les derniers ! »

Louise Ackermann, Pascal. Dernier mot. France XIX°

On fit au sein de l’Académie le décompte des opinions et on observa que la majorité [des rabbins] était d’avis qu’il eût mieux valu pour l’homme ne pas avoir été créé.

Aggadah (Légendaire juif). Israël circa V°

Pour autant qu’on puisse préciser un chemin pour l’abolition de l’humanité, un chemin qui ne causerait pas de souffrance, le meilleur serait que l’humanité cesse de se reproduire. J’estime que l’on peut justifier un tel chemin qui ne causerait pas de souffrance. Je l’appelle « retrait de l’humanité ». Ce retrait repose tout simplement sur le fait que l’humanité disparaîtrait inévitablement si les femmes renonçaient à la procréation et même si toutes n’avaient qu’un enfant en moyenne.

Karim Akerma, Soll eine Menschheit sein ? Eine fundamentalethische Frage (L’humanité doit-elle exister ? Une question d’éthique fondamentale). Allemagne XX°

C’est seulement par l’absence d’enfants, relative ou absolue – ayant comme résultat le retrait de l’humanité – que surviendrait ce que nous pouvons nommer la révolte de Sisyphe. Il abandonnerait son travail, non pour commettre un suicide mais plutôt pour renoncer à avoir des enfants qui, autrement, auraient occupé sa place. De la sorte, un jour ou l’autre, il n’y aurait plus personne barrant le chemin du rocher qui progressivement s’écroulerait. Selon les propos de la décision originelle asiatique : par l’abstention de la procréation, la roue de la souffrance sera privée de sa force jusqu'à ce qu’elle atteigne son arrêt.

Karim Akerma, Verebben der Menschheit ? Neganthropie und Anthropodizee (Retrait de l’humanité ? Néganthropie et anthropodicée). Allemagne XXI°

Naître, oui, naître je répute âpre infortune,

Ce que n’est pas mourir, puisque de tant d’angoisse

Je me sens délivré : un bref instant suffit
A racheter le tort d’une naissance serve.

Mort, à trancher enfin une infamante vie

Où je traîne les fers d’un indigne esclavage,

Pourquoi tarder ainsi, si ton retard m’irrite ?

Vittorio Alfieri, Sonnet (12 janvier 1778). Italie XVIII°

~ Les familles, l’été venu, se dirigent vers la mer en y emmenant leurs enfants. Dans l’espoir, souvent déçu, de noyer les plus laids.

~ Il n’est point rare d’entendre, entre chères madames, ce dialogue :

- Qu’est-ce que votre mari vous a donné pour vos étrennes ?

- Oh ! qu’il a été chic ! Il m’a fait enlever les ovaires.

Alphonse Allais, Les pensées. France XIX°

~ Aujourd’hui plus qu’à toute autre époque de son histoire, l’humanité est à un carrefour. Un chemin conduit à l’amertume et au désespoir absolu. L’autre à l’extinction pure et simple. Prions d’avoir la sagesse de faire le bon choix.

~ La surpopulation multipliera les problèmes jusqu’au point de rupture.

Woody Allen, Destins tordus. Etats-Unis XX°

Pour avoir des enfants, on n’a pas besoin de permis. Aucune preuve de quoi que ce soit. Il faut un permis pour pêcher, il faut un permis pour être coiffeur, il faut un permis pour vendre des hot-dogs. Tu sais, quand on voit ces pauvres enfants, battus et affamés, on se demande : pourquoi ces parents sont-ils autorisés à en avoir ?

Woody Allen, Whatever works. Etats-Unis XXI°

« Je sais bien ce que je veux, je veux atteindre un but heureux, le plus heureux de tous ! » Aussitôt ce vœu formulé, il fut chez lui ; les longs stores blancs étaient baissés devant sa fenêtre, et au milieu du plancher était le cercueil noir où il dormait de son paisible sommeil de mort, son désir était exaucé.

Hans Christian Andersen, Les galoches du bonheur. Danemark XIX°

Le pater familias et la création de la Morale de la Cigogne : ignorance réelle des choses + manque d’imagination + sentiment d’autorité devant la progéniture curieuse.

Oswald de Andrade, Manifeste anthropophage. Brésil XX°

Je veux montrer l’inconsistance de ces fictions sur lesquelles l’homme s’est appuyé jusqu’à aujourd’hui : Dieu, la morale, l’au-delà, l’immortalité de l’âme, le bonheur humain, etc. Je veux être l’apôtre de l’auto-anéantissement.

Léonid Andreïev, Journal (1891). Russie XIX°

~ Que peut-il arriver de pire à un homme que d’être né ?

~ Et que font-ils avec leurs enfants ? Je n’ai pas encore vu de parents qui ne méritent pas la peine capitale ; d’abord parce qu’ils ont engendré des enfants, ensuite parce que, les ayant engendrés, ils ne se sont pas immédiatement suicidés.

Léonid Andreïev, Savva. Russie XX°

Son père aussi avait voulu se tuer quand il était fiancé, il ne l’avait pas fait uniquement parce qu’il n’avait pu trouver de revolver nulle part, et qu’elle l’en avait dissuadé. « Ils veulent tous se tuer ! », songea-t-elle en souriant malgré elle, mais elle résolut quand même de subtiliser l’arme dangereuse.

Léonid Andreïev, Au printemps. Russie XX°

Que tout disparaisse, tout ce qui vit et respire, qui est réel et palpable et a un lien avec les hommes, avec le feu, la guerre, avec la mort brutale ou l’esclavage. Que le monde disparaisse ! Ou plutôt qu’il n’ait jamais existé ? Oui, c’est ça, jamais ! C’est mieux. Cela voudrait dire qu’il n’y a pas eu, et qu’il ne peut y avoir, ni le sang, ni les incendies, ni la prise d’esclaves, ni la tristesse et la séparation d’avec ceux qu’on aime. Rien !

Ivo Andric, Contes de la solitude. Yougoslavie XX°

Si j’étais le feu, je brûlerais le monde ; si j’étais le vent, je le bouleverserais ; si j’étais l’eau, je l’inonderais ; si j’étais Dieu, je l’enverrais au fond du gouffre.

Cecco Angiolieri, Si j’étais le feu. Italie XIII°

~ Elle voulait un bébé, frais sorti d’elle. Pour s’y chauffer. […] Dans l’intérêt du petit je ne voulais pas qu’il existe. Je ne regrette pas.

~ Il souffre tant, il aurait préféré ne pas être né.

Christine Angot, Not to be. France XX°

~ Force inouïe et totalement irrationnelle qui pousse un homme et une femme à procréer même en temps de guerre.

~ Ce qui est exigé de tout couple candidat à l’adoption d’un enfant devrait être le minimum demandé à tout procréateur.

~ Procréer, n’est-ce pas aussi grave que tuer ? Qui est le criminel, le tueur à gage ou le procréateur ? Ils le sont tous les deux. Mais si le tueur à gage doit faire preuve de réflexion et de concentration, s'il est responsable de ses actes devant le tribunal, le procréateur, lui, se laisse aller à sa bestialité et à son irresponsabilité coutumière. Un criminel impuni que la société, au contraire, complimente et récompense.

~ Chaque non-procréant peut s’estimer fier d’avoir traversé la vie sans avoir créé d’autres êtres souffrants dans ce monde d’iniquité.

Annaba, Bienheureux les stériles. France XXI°

Il vous vient souvent des amis qu’on enterre

Ah ! que vous êtes bien dans le beau cimetière

Vous mendiants morts saouls de bière

Vous les aveugles comme le destin

Et vous petits enfants morts en prière

Guillaume Apollinaire, Rhénane d’automne. France XX°

Petits qui jouez dans la rue enfants

Quelle pitié sans borne j’ai de vous

Je vois tout ce que vous avez devant vous

De malheur de sang et de lassitude

Louis Aragon, Epilogue. France XX°

Louons les Thraces qui pleurent sur leurs fils, lorsque du sein de leur mère, ils viennent à la lumière, et qui, au contraire, vantent le bonheur de tous ceux que le trépas prive de la vie prématurément. Ceux en effet qui vivent passent sans cesse à travers des maux de toute sorte, mais les morts ont trouvé le remède à leurs maux.

Archias, Epigramme (in Anthologie grecque). Rome I° AC

Quantité d’événements ont lieu, capables de nous faire renoncer à la vie : par exemple, les maladies, les douleurs de l’enfantement, les tempêtes. Ainsi, il est évident que si l’on nous avait donné le choix, ces raisons nous auraient, dès le principe, fait choisir de ne pas naître. Ajoutons-y la vie que nous menons dans notre enfance : aucun homme sensé n’accepterait d’y retourner. De plus, beaucoup de circonstances ne nous offrent ni plaisir ni douleur, d’autres, un plaisir, certes, mais sans beauté – circonstances capables de nous faire préférer le néant à la vie.

Aristote, Ethique à Eudème. Grèce IV° AC

On peut demander ce qu’il y a d’humain – de tout simplement humain – à lancer dans l’enfer de la société archiste et cratique actuelle un être qui n’a pas demandé à venir au monde. On peut se demander si ce n’est pas là le geste le plus autoritaire qu’un humain puisse commettre à l’égard d’un autre humain. Toute unité humaine nouvelle qui voit le jour est destinée à être de la chair à souffrance, d’un genre ou d’un autre. Et cette affirmation est indéniable.

E. Armand, La révolution sexuelle et la camaraderie amoureuse. 

France XX°

L’âme humaine est une méchante chose, quand elle est délivrée de tous les soins, les soucis, les multiples petits tourments du corps, aucune âme humaine n’est jamais venue volontiers sur la terre, la vie est dure ici-bas ; toutes s’en sont enfuies comme des coquins fuient les galères, dès qu’elles ne sentaient plus la chaîne qui les attachait à cette vie.

Achim von Arnim, Martin Martir. Allemagne XIX°

Si brève que soit la vie, il n’est pas un homme, ici comme ailleurs, qui naisse assez heureux pour ne pas souhaiter, plus d’une fois, être mort plutôt qu’en vie. Les malheurs qui nous frappent, les maladies qui nous torturent font paraître trop longue cette vie si courte. Alors, quand l’existence est un trop lourd fardeau, la mort devient pour l’homme le plus désirable des refuges.

Artabane (oncle et conseiller de Xerxès). Perse V° AC. Cité in : Hérodote, L’Enquête (VII, 46).

L’existence construite et sentante de tout homme me gêne, et résolument j’abomine toute réalité. […] Je souffre affreusement de la vie. […] Je sens l’appétit du ne pas être.

Antonin Artaud, Le suicide est-il une solution ? France XX°

Là où ça sent la merde, ça sent l’être, l’odeur de la merde est l’odeur de l’être.

Antonin Artaud, Pour en finir avec le jugement de Dieu (dossier). France XX°

Durant ma vie d’homme, la population a presque triplé. L’être humain a pris le pouvoir sur la Terre, comme une espèce envahissante. Il représente 98% de la biomasse des vertébrés contre 1,5% aux débuts de l’agriculture il y a 10 000 ans. Nous avons besoin d’une révolution, mais celle-ci ne sera pas politique. […] La vraie révolution sera spirituelle au sens éthique et moral.

Yann Arthus-Bertrand, interview (Le Figaro.fr, 06 septembre 2013). France XXI°

Les bébés sont les ennemis de l’espèce humaine.

Isaac Asimov. Etats-Unis XX°. Cité in : Joseph D. Olander, Isaac Asimov (Writers of the 21st Century).

~ Tant de gens disent « Faites des enfants. » Il y a une telle attitude pro-nataliste dans le monde. Nous célébrons la Fête des Mères avec tant d’enthousiasme, […], nous célébrons les enfants supplémentaires. J’ai parfois l’impression que si seulement on cessait de pousser à faire des enfants, d’une manière ou d’une autre, il y en aurait moins.

~ Aussi longtemps que les femmes seront maintenues dans des conditions où elles ne se sentent d’aucune valeur sauf comme mères, sauf comme usines à bébés, elles auront beaucoup d’enfants. Parce que c’est la seule façon qu’elles ont de prouver qu’elles valent quelque chose. En général, si vous regardez de par le monde, plus le statut des femmes est bas, plus le taux de natalité est élevé.

[…] Si bien que si on élève de quelque façon le statut des femmes, je suis certain que le taux de natalité chutera drastiquement de par le choix des femmes elles-mêmes.

~ La démocratie ne peut pas survivre à la surpopulation. La dignité humaine ne peut pas lui survivre. […]  A mesure que vous mettez de plus en plus de gens sur la planète, la valeur de la vie non seulement décline, mais elle disparaît. Cela n’a pas d’importance si quelqu’un meurt.

Isaac Asimov, interview (Bill Moyers : A world of ideas, 17 octobre 1988). Etats-Unis XX°

~ Nous réalisons à présent que les catastrophes qui affligent de façon croissante le monde naturel ont un élément qui les connecte toutes – l’accroissement sans précédent du nombre d’êtres humains sur la planète.

~ Avoir de grandes familles signifie aggraver les problèmes que leurs enfants et les enfants de tout un chacun devront affronter dans le futur.

~ Il est tragique que les seules politiques de population actuelles dans les pays développés tentent, perversement, d’augmenter le taux de natalité afin de pouvoir s’occuper du nombre croissant de personnes âgées. La notion de toujours plus de personnes âgées ayant besoin de toujours plus de jeunes personnes, qui deviendront âgées à leur tour et auront besoin d’encore plus de jeunes personnes, et ainsi ad infinitum, est une évidente chaîne de Ponzi écologique.

~ Chacun des problèmes globaux, sociaux aussi bien qu’environnementaux, devient plus difficile – et finalement impossible – à résoudre avec toujours plus de personnes.

David Attenborough, This heaving planet (article in The New Statesman 27 avril 2011). Grande-Bretagne XXI°

~ La terre est une huître vide de tout,

Ne pas être né est ce qu’il y a de mieux pour l’homme.

~ Les désirs du cœur sont aussi tordus que des tire-bouchons,

Ne pas être né est ce qu’il y a de mieux pour l’homme.

W. H. Auden, L’écho de la mort. Angleterre XX°

J’en connais qui murmurent : « Et si tout le monde voulait s’abstenir du mariage, comment le genre humain subsisterait-il ? » – Si seulement ils le voulaient tous ! pourvu que ce soit dans la charité, avec un cœur pur, une bonne conscience et une foi sincère : ainsi la Cité de Dieu se réaliserait plus vite, et la fin du monde en serait hâtée.

Saint Augustin, Sur le bien du mariage. Rome V°

Ce n’est plus servir le Christ que de multiplier la race humaine.

Saint Augustin, La virginité consacrée. Rome V°